اسمحوا لي يا إخوة أن أتطرق لبعض النقاط في خطبة بونيس، لم يكن من منهج الصحابة والسلف الصالح فضح وتشهير بمساوئ الحكام على المنابر، والتعريض بهم والتنقص منهم، وكفى دليلا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: من أراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه. صححه الألباني في ظلال الجنة. لذلك فبونيس خالف هذا المنهج في نصح ذوي السلطان ، وهذا الأسلوب التحريضي مما قد يزيد في ضعف الأمن لا تقويته لكونه يقتل هيبة السلطان والحاكم والشرطة لدى عامة الناس، رغم أن إيجابيات السلطة في المغرب أكثر من سلبياته ولكم ان تقارنوا ما يقع الان في بلاد الثورات وبين بلادنا. ونقطة اخرى مبالغته في سرد الحقائق كأننا نعيش في بلد ليس فيه أمن من أصله ولا رجاله، وذكره أن في مدة ثلاثة قرون لم تقم سوى ست حدود من حدود السرقة بالتمام والكمال، من أين لك هذه الأرقام أوحي أنزل؟! ناهيك عن مبالغته في كلامه باسم الأئمة أنهم سيهجرون المساجد لكونهم يتعرضون للسرقة عند الفجر رغم ان جل الأئمة بيوتهم بجانب المسجد. وامثلة كثيرة من المبالغة في الخطبة. وغمزه ولمزه في رجال السلطة الذين يحمون بيضتنا وأمننا باسم شرطة الصقور والنسور وشرطة الضباع، وانتم تعلمون أن ينبزك احد باسم الضبع. ناهيك تحميلهم المسؤولية في استتاب الأمن في هذه المدينة وإن ادعى نها مسؤولية الجميع ولكن اللبيب يفهم من الخطبة أن نصيب الأسد لرجال الأمن، كأن رجال السلطة ليسوا ببشر يخطؤون ويعصون ويحتاجون إلى نصائح، وإلا لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الحديث السابق أمته. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمبن وعامتهم، أما بهذه الطريقة يا بونيس فليست نصيحة.
السلام عليكم. جزاك الله خيرا أخ بونيس على الخطبة وننتظر جديدك خاصة مثل هذه الخطب التي تهم ولاية الناظور
أخ شملال لا يسعني إلا أن أقول لك نحن في زمن أصبح فيه المعروف منكراً والمنكر معروفا لماذا تركز على هفوة أو إثنتين مع العلم أن ما قاله أخ بونيس على حق أم أنه يعجبك أن تسمع لخطبة الجمعة في مسجد الحاج مصطفى ولك واسع النظر…
يا عابر سبيل إذا كنت تظن ان ما يقال في مسجد حاج مصطفى باطلا، فبونيس يقول امورا باطلة ولكن بأسلوب يظنه السامع حقا، فالخطا خطأ ولو زين بالورود، أما أن هذه هفوة بل هذه طامة لكونها تهم أصل من أصول الدين وهو الدعوة إلى الخروج على الحكام ولو تعريضا، وهو خلاف بيم اهل السنة والخوارج، وللتنبيه يا حبيبي إذا أردت ان تعرف ما يقال في خطب الجمعة فعليك أن تلتزم بهديه صلى الله عليه وسلم في ذلك وهو التقصير في الخطبة و ان يكون روحها الترغيب والترهيب، يعني عشر دقائق او أقل كافية للخطبة، لا ساعة كاملة ومليئة بالانحرافات والضلال.
اسمع يا عابر سبيل وأرجو ان تصل لبونيس ماقاله الشيخ ابن باز رحمه الله: قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:” ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر لأن ذلك يفضي إلى الانقلابات وعدم السمع والطاعة في المعروف ويفضي إلى الخروج الذي يضر ولا ينفع ” (المعلوم 22 والمعاملة 43.) .
وقال كذلك الشيخ ابن العثيمين: وقال الشيخ ابن عثيمين:” الله الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور فهذا عين المفسدة وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة والفوضى وكذا ملء القلوب على العلماء يحدث التقليل من شأن العلماء وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها فإذا حاول أحد يقلل من هيبة العلماء وهيبة ولاة الأمر ضاع الشرع والأمن لأن الناس إن تكلم العلماء لم يثقوا بكلامهم وإن تكلم الأمراء تمردوا على كلامهم وحصل الشر والفساد.
فالواجب أن ننظر ماذا سلك السلف تجاه ذوي السلطان وأن يضبط الإنسان نفسه وأن يعرف العواقب.
وليعلم أن من يثور إنما يخدم أعداء الإسلام فليست العبرة بالثورة ولا بالانفعال بل العبرة بالحكمة.
ولست أريد بالحكمة السكوت عن الخطأ بل معالجة الخطأ لنصلح الأوضاع لا لنغير الأوضاع فالناصح هو الذي يتكلم ليصلح الأوضاع لا ليغيرها ” (المعاملة 32) .
أقول: يا بونيس ليس من منهج السلف التشهير بالسلطة في المغرب وخاصة مدينة الناظور لأن ذلك يميت هيبة السلطات ورجال الأمن لدى الناس كما قال الشيخ ابن العثيمين. وانصحكم بقراءة هذا الكتاب حول معاملة ولاة الأمر:
الرد على الجاني نوح الأسود. ياأسود القلب ياحسود ياحقود يالئيم أضهر حقدك لوكنت كريما لكظمته. – قال تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) . مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في السماء .
2- قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ) . مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في الأرض .
3- قال تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) . مظهر قبح الحسد أنه من صفات الكفار من اليهود والنصارى .
4- قال صلى الله عليه وسلم ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) . مظهر قبح الحسد أنه يضاد الإيمان بالله تعالى . 5- قال صلى الله عليه وسلم ( دبّ إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء ) . مظهر قبح الحسد أنه داء وقع فيه جميع الأمم من قبلنا .
يقول الفقيه أبو الليث السمر قندي ـ رحمه الله تعالى ـ: يصل الحاسد خمس عقوباتٍ قبل أن يصل حسده إلى المحسود، أوّلها: غمٌ لا ينقطع، وثانيها: مصيبةٌ لا يؤجر عليها، وثالثها: مذمةٌ لا يحمد عليها، ورابعها: سخط الرب، وخامسها: يُـغْـلَـق عنه باب التوفيق.
ألا قل لمن كان لي حاسدا أ تدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في حكمه لأنك لم ترض لي ما وهب فأخزاك ربي بما زادني وسد عليك وجوه الطلب
Je conseille à notre frère Bounis de ne pas prêter attention à ces voix minoritaires comme ce commentateur “anonyme 1er” qui n’ose pas s’identifier. Des poches de resistants comme lui, il y’en aura toujours mais ils resteront très minimes et à l’écart car ils sont bénéficiaires de ce statu quo et de la prolifération de “AL FASSAD”, c’est pourquoi Mr Bounis, je vous encourage comme la plupart de nos concitoyens à ne pas reculer à dénoncer haut et fort tous ce qui est néfaste à notre société et surtout à pointer le doigt sur les responsables pour que le citoyen soit informé sur ceux qui le représentent Je ne cesserai pas de faire la comparaison entre NADOR et Melilla par exemple au niveau de la sécurité, l’ordre, la proprété, les services de proximité etc..;; Et la preuve c’est que bon nombre de nadorais et nadoraises payent le prix fort pour obtenir une carte de résidence à Melilla, et ce; pour jouir du “bien être et du bien vivre” . Ce climat de prospérité , du calme et du bien être qui y règne est l’oeuvre des personnes responsables compétentes soucieuses de l’intérêt général de la cité mon cher comentateur anonyme et défenseur de WALIOU néêma tih
ولو اخطء عمر يسي شملال هل يهمك قول الحق و مصلحة المواطن ام ان تتملق و كما يقول المثل المغربي- درق الشمس بالغربال- فعدم الامن اصيح يحس به كل المواطنين ام كل ما نرى ونسمع مجرد اشاعات اما بالنسبة لخطبة الجمعة فهي اصبحت مملة في جل المساجد لانها اصبحت سطور في التربية الوطنية وليست دروس في التربية الاسلامية لا تسمن ولا تغنى من جوع .ادا كان الخطيب ياتي الى المسجد دون ان يترك اترا في قلوب المصلين فلا داعي . فمسجد العسكري او مسجد بوبلاو فهو اصبج نمودج للمساجد و استطاع سيد بونيس ان يغبر سلوكيات سكان حى بوبلاو جزاه عنا كل خير ولا داعية لاثارة الزوبعة من حوله .
أقول للمغترب المجهول الحال والعين، فاتهامي بالحقد واللؤم والحسد هو تأله على الله لأن هذه الصفات من اعمال القلب التي لا يعلمها إلا الله، وما انا إلا ناقل لكلام أهل العلم ومتبعهم ولا ضير علي. لكون الجهل اعمى قلوبكم لأنكم لا تتفقهون في دينكم ولا تعطون لكلام الله ورسوله حقه، فكل بيان للخطا بالدليل عندكم حسد وحقد وشدة. وكلام الشيخ ابن باز والعثيمين واضح وضوح الشمس ولكن الهوى والجهل يعمي القلوب. أما الغيور على دينه فيظهر انه جاهل بالخطبة وسنتها، فالخطبة ليست جريدة تقرا ولا كلام يحرض ولا تطويل أجوف لذلك لا نرى نتيجة ملموسة للخطب، أتدري لماذا؟ لأننا تركنا روح الخطبة التي الأصل فيها الترغيب والترهيب ، .لذلك أنقل لكم كلام جميل للشيخ الألباني في كتابه الأجوبة النافعة:
صفة الخطبة وما يعلم فيها : ) 10 ـ اعلم أن الخطبة المشروعة هي ما كان يعتاده من ترغيب الناس وترهيبهم ، فهذا في الحقيقة هو روح الخطبة الذي لأجله شرعت . وأما اشتراط الحمد لله ، أو الصلاة على رسول الله ، أو قراءة شيء القرآن فجميعه خارج عن معظم المقصود ، من شرعية الخطبة ، واتفاق مثل ذلك في خطبه ، لا يدل على أنه مقصود متحتم ، وشرط لازم ، ولا يشك منصف أن معظم المقصود هو الوعظ دون ما يقع قبله من الحمد والصلاة عليه . وقد كان عرف العرب المستمر أن أحدهم إذا أراد أن يقوم مقاماً ويقول مقالاً، شرع بالثناء على الله والصلاة على رسوله ، وما أحسن هذا وأولاه ! ولكن ليس هو المقصود ، بل المقصود ما بعده . والوعظ في خطبة الجمعة هو الذي يساق إليه الحديث ، فإذا فعله الخطيب فقد فعل الفعل المشروع ، إلا أنه إذا قدم الثناء على الله ، ] والصلاة [على رسوله ، أو استطرد في وعظه القوارع القرآنية كان اتم وأحسن ، وأما قصر الوجوب بل الشرطية على الحمد والصلاة ، وجعل الوعظ من الأمور المندوبة فقط ، فمن قلب الكلام ، وإخراجه عن الأسلوب الذي تقبله الاعلام . والحاصل : أن روج الخطبة هو الموعظة الحسنة ، من قرآن أو غيره. انتهى أقول إذن روح الخطبة ليس سرد القصص وتهييج الشباب على حكامهم وسبهم والكلام على مشاكل الأمة من أزبال وطعام وتجارة وغيرها …. اما من أراد ان يتعلم دينه بالتفصيل والفقه فيه فعليه بطلب العلم وسماع كلام اهل العلم وحضور الدروس في المساجد وغيرها من وسائل التعلم المشروعة. كنت انتظر ردا علميا ولكن للاسف أن مانقلته كلام لأهل العلم مبني على الدليل لذلك لم يتجرا احد على رده إلا بالطعن في شخصي واتهامي بما ليس في. والحمد لله أننا نكتب بأسماءنا الصريحة بعز وكرامة ورفعة رأس لا امثالكم يا مجاهيل.
لذلك أجد كلاما جميلا للشيخ الفوزان يرد على من يجعل السب دليلا له، فيقول الشيخ الفوزان عندما دافع عن ابن باز رحمه الله:
…وقد وجدت السيابي تحامل على شيخنا الشيخ ابن باز، وأقذع في رده بالسباب والكلمات النابية مما ليس هو من أسلوب العلماء، وإنما هو أسلوب المفلسين الذين لا يملكون دليلا ولا حجة صحيحة يؤيدون بها قولهم؛ فإنهم يلجئون إلى مثل هذا الأسلوب، لعله يعوض ما عندهم من عجز وإفلاس. ) أقول: صدق والله ، هذا لأن السلفيين يقفون عند النصوص ولا يؤولونها على هواهم بل تجدهم أنصح الخلق لخلق الله، ولكن الهوى والعاطفة تمكنت من قلوب كثير من المسلمين في هذا الزمان.
حسبنا الله ونعم الوكيل نريد جمع الكلمة و توحيد الضف فلمادا كل هدا العلو و الغرور يا سيد شملال بالاحرى وجه سهامك نحو الفساد والمفسدين وتعاونوا على البر كل قدر استطاعته وطرقته فالعبرة ليست بالحفظ وسرد ولكن بالنية والعمل و التطبيق فلماداالتشتت و التزمت والتعنت .
بسم الله الرحمن الرحيم أخي نوح شملال شكرا على حماسك و انتقادك الغير منطقي و المتسرع نوعا ما ليكن في علمك اني احضر جميع خطب مححمد بونيس لم أجد قط في خطبه انه دعى الى الخروج عن الحاكم بل انه ضدذلك و ضد المضاهرات و الفوضى و قد ابان عن ذلك في كثير من الخطب يكفيك انه دعى في احد الخطب الى التصويت ب”نعم” على الدستور في شهر يوليوز الماضي لان التصويت بنعم يقر الفصل الذي يعتبر ان المغرب بلد اسلامي و يقطع الطريق على الذين ينادون بمدنية و علمانية الدولة أخي نوح انتقاد أوضاع المدينة في الخطبة لا يعتبر خروج عن الحكام بل هو تذكير بالمسؤولية و طموح للعيش في حياة كريمة و دعوة الى الحفاظ على الكلياة الخمس التي اقرها الاسلام أخي نوح علقت على الموضوع بنوع من العصبية و كذلك بتكذيب و تهم خطيرة أرجو من الله ان لا يآخذك على ذلك (اتهمت الخطيب بالكذب عندما تحدث عن السرقة في القرون الثلاثة الاولى للدعوة اتهمته بالتحريض عن العصيان او العنف و هذا غير صحيح بل فقط انتقد المسؤولين و كذلك كل أفراد المجتمع لان الكل مسؤول اسمحلي ان اذكرك ان انتقاد او نقد سياسة الحكومة نسمعها و نشاهدها في بعض النشرات الاخبارية و البرامج الحوارية في القنواة العمومية التابعة للدولة ولا أضن ان هذه كذلك دعوة للخروج عن الحكام) أخي نوح منهاج أهل السنة و الجماعة هو المنهاج الصحيح لانه منهاج السلف الصالح و التابعين وقد ذكرت الشيخ ابن العثيمين و الشيخ ابن الباز رحمة الله عليهما و قد استدلتا باقوالهما و لكن فهمك للامور و انزالها في الواقع و خاصة على هذه الخطبة كان في غير محله لانك لا تفهم الامور جيدا و احذرك من الخوض في هذه المسائل مرة أخرى بدون علم فليس كل قارىء لكتاب نسميه عالم او مفتي في الاخير أخي نوح شملال اسمحلي ان اخبرك انك تنقصك الرؤية للامور و تطبيقك الغير صحيح للنصوص و الايات سيجرك الى تحمل ذنوب الاخرين و ربما مشاكل مع الناس المحيطين بك لان لديك ضبابية في فهم الفقه السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا ناظوري عندما نأتيكم بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم تقولون أنت لا تفهم الواقع، وإذا نقلنا لكم كلام اهل العلم الفاهمين لكلام رسوله ويدعون إليه قلتم هو لم يفهموا مشاكلنا ولا يعرفون الواقع، اعلم يا ناظوري لو أنك تفهم المنهج السلفي في معاملة ولاة الأمور لما دافعت عن مقالة بونيس وخاصةقلة فهمك لمضمون كلامه أرجو ان تراجع الخطبة لتتاكد هل هناك سب للشرطة مثل قوله كمثال على ذلك شرطة الضباع، وبدا بذكر نقائصهم واخطاءهم عند عامة المسلمين، وهنا ينطبق كلام العلماء الذين ذكرتهم بعدم ذكر أخطاء الولاة فوق المنابر. من حق بونيس ان ينتقد المجتمع لأنها نصيحة عامة وشاملة ولكن ان يخصص الشرطة بعينها فهذا الذي حرمه العلماء طبقا للفتاوى التي ذكرناها والموجودة أكثر من واحدة في الكتاب السابق، وطبقا للحديث النبوي الذي ذكرته. أما فيما يخص نقطة التكذيب لبونيس فهو كثرة مبالغته في سرد الحقائق حتى يظن السامع اننا في مجتمع فشى فيه الشر وعدم الأمن ولا خير فيه إطلاقا، وبذلك يفهم السامع انه يجب الخروج على هذابشتى الوسائل، وصدق الشيخ ابن العثيمين عندما قال أنه يجب نصح ولاة الأمر لاصلاح النظام لا تغييره، لأن تغييره يؤدي إلى مفاسد كبيرة ولكم أمثلة من الثورات العربية المشؤومة.
اخي نوح أنا لست ضد كلام الرسول او العلماء فهمتك جيدا قلت لك من قبل انك تنقصك الرؤية الواضحة للامور لانك اعتبرتني من المنتقدين لنهج العلماء بقولك اني قلت لم يفهموا مشاكلنا و هموم الواقع انت تخلط الامور انا لم انتقد نهج العلماء وانما كان تعليقي على كلامك و اتهاماتك و ارجوك للمرة الالف ان لا تحكم على الاشياء بدون منطق و انا على نهج اهل السنة و الجماعة و ضد الجماعات الاخرى التي تدعو الى التفرقة و تكفير الناس و اخيرا أنا لم ارى في الخطبة دعوى للتضاهر او التحريض
اخي نوح أنا لست ضد كلام الرسول او العلماء فهمتك جيداقلت لك من قبل انك تنقصك الرؤية الواضحة للامور لانك اعتبرتني من المنتقدين لنهج العلماء بقولك اني قلت لم يفهموا مشاكلنا و هموم الواقع انت تخلط الامور انا لم انتقد نهج العلماء وانما كان تعليقي على كلامك و اتهاماتك و ارجوك للمرة الالف ان لا تحكم على الاشياء بدون منطق و انا على نهج اهل السنة و الجماعة و ضد الجماعات الاخرى التي تدعو الى التفرقة و تكفير الناس و اخيرا أنا لم ارى في الخطبة دعوى للتضاهر او التحريض
والله إنك حسود وحقود ولئيم تتمنى زوال نعمة الغير لا أنك لم تظفر با الخطابة في أي مسجد. مرة تسب خطيب مسجد بدر باأنه عرعوري وخطيب مسجد التقوى ومحمد بونيس والزروالي وغيرهم من الدعاة,كل هؤلاى لايفقهون في الدين أنت فقط من يفقه أيها الفقيه,بل حتى العلماء لم يسلمو من ألسنتكم, تقولون عن القرضاوي مفتي الزنة عن محمد حسان لا يفقه شيئا عن عدنان تكفري وكثير من العلماء صنفتموهم حسب أهوائكم. ونصيحة الى خطباء مدينة الناظورالحذر ثم الحذر والله أريد بكم شر نعم شر هذ الأسود لن يهنئ له بال حتى يرى زوا ل نعمة الخطابة والدعوة عنكم. والسلام عليكم ورحمة الله وباركاته.
ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أو يعاقب عليه ؟
فأجاب فضيلته بقوله: الذي أرى أن هذا عمل محرّم، فإذا كان لا يجوز لإنسان أن يغ تاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أن يغتاب إخوانه العلماء مhttps://www.arrifinu.netن المؤمنين؟! والواجب على الإنسان المؤمن أن يكف لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين. قال الله تعالى **يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }سورة الحجرات الآية12،
وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، لأن جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشيء من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح.
ولست أقول إنّ كل عالم معصوم؛ بل كل إنسان معرّض للخطأ، وأنت إذا رأيت من عالم خطأ فيما تعتقده، فاتصل به وتفاهم معه، فإن تبيّن لك أن الحق معه وجب عليك اتباعه
ماحكم الشرع ياشيخ غي امراة متزوجة تضع صورة لها على النت وهي شبه عارية وتنشروتجمع صور اباحية وتنشرها في مواقع انشاتها حصيصا حتى تقتنص الزواروتدردش معهم .
بسم الله الرحمان الرحيم
اسمحوا لي يا إخوة أن أتطرق لبعض النقاط في خطبة بونيس، لم يكن من منهج الصحابة والسلف الصالح فضح وتشهير بمساوئ الحكام على المنابر، والتعريض بهم والتنقص منهم، وكفى دليلا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: من أراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه. صححه الألباني في ظلال الجنة.
لذلك فبونيس خالف هذا المنهج في نصح ذوي السلطان ، وهذا الأسلوب التحريضي مما قد يزيد في ضعف الأمن لا تقويته لكونه يقتل هيبة السلطان والحاكم والشرطة لدى عامة الناس، رغم أن إيجابيات السلطة في المغرب أكثر من سلبياته ولكم ان تقارنوا ما يقع الان في بلاد الثورات وبين بلادنا.
ونقطة اخرى مبالغته في سرد الحقائق كأننا نعيش في بلد ليس فيه أمن من أصله ولا رجاله، وذكره أن في مدة ثلاثة قرون لم تقم سوى ست حدود من حدود السرقة بالتمام والكمال، من أين لك هذه الأرقام أوحي أنزل؟! ناهيك عن مبالغته في كلامه باسم الأئمة أنهم سيهجرون المساجد لكونهم يتعرضون للسرقة عند الفجر رغم ان جل الأئمة بيوتهم بجانب المسجد. وامثلة كثيرة من المبالغة في الخطبة.
وغمزه ولمزه في رجال السلطة الذين يحمون بيضتنا وأمننا باسم شرطة الصقور والنسور وشرطة الضباع، وانتم تعلمون أن ينبزك احد باسم الضبع. ناهيك تحميلهم المسؤولية في استتاب الأمن في هذه المدينة وإن ادعى نها مسؤولية الجميع ولكن اللبيب يفهم من الخطبة أن نصيب الأسد لرجال الأمن، كأن رجال السلطة ليسوا ببشر يخطؤون ويعصون ويحتاجون إلى نصائح، وإلا لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الحديث السابق أمته.
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمبن وعامتهم، أما بهذه الطريقة يا بونيس فليست نصيحة.
السلام عليكم.
جزاك الله خيرا أخ بونيس على الخطبة وننتظر جديدك خاصة مثل هذه الخطب التي تهم ولاية الناظور
أخ شملال لا يسعني إلا أن أقول لك نحن في زمن أصبح فيه المعروف منكراً والمنكر معروفا لماذا تركز على هفوة أو إثنتين مع العلم أن ما قاله أخ بونيس على حق أم أنه يعجبك أن تسمع لخطبة الجمعة في مسجد الحاج مصطفى ولك واسع النظر…
يا عابر سبيل إذا كنت تظن ان ما يقال في مسجد حاج مصطفى باطلا، فبونيس يقول امورا باطلة ولكن بأسلوب يظنه السامع حقا، فالخطا خطأ ولو زين بالورود، أما أن هذه هفوة بل هذه طامة لكونها تهم أصل من أصول الدين وهو الدعوة إلى الخروج على الحكام ولو تعريضا، وهو خلاف بيم اهل السنة والخوارج، وللتنبيه يا حبيبي إذا أردت ان تعرف ما يقال في خطب الجمعة فعليك أن تلتزم بهديه صلى الله عليه وسلم في ذلك وهو التقصير في الخطبة و ان يكون روحها الترغيب والترهيب، يعني عشر دقائق او أقل كافية للخطبة، لا ساعة كاملة ومليئة بالانحرافات والضلال.
جزاك الله خيرا يا أستاد محمد بونيس
اسمع يا عابر سبيل وأرجو ان تصل لبونيس ماقاله الشيخ ابن باز رحمه الله: قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:” ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر لأن ذلك يفضي إلى الانقلابات وعدم السمع والطاعة في المعروف ويفضي إلى الخروج الذي يضر ولا ينفع ” (المعلوم 22 والمعاملة 43.) .
وقال كذلك الشيخ ابن العثيمين: وقال الشيخ ابن عثيمين:” الله الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور فهذا عين المفسدة وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة والفوضى وكذا ملء القلوب على العلماء يحدث التقليل من شأن العلماء وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها فإذا حاول أحد يقلل من هيبة العلماء وهيبة ولاة الأمر ضاع الشرع والأمن لأن الناس إن تكلم العلماء لم يثقوا بكلامهم وإن تكلم الأمراء تمردوا على كلامهم وحصل الشر والفساد.
فالواجب أن ننظر ماذا سلك السلف تجاه ذوي السلطان وأن يضبط الإنسان نفسه وأن يعرف العواقب.
وليعلم أن من يثور إنما يخدم أعداء الإسلام فليست العبرة بالثورة ولا بالانفعال بل العبرة بالحكمة.
ولست أريد بالحكمة السكوت عن الخطأ بل معالجة الخطأ لنصلح الأوضاع لا لنغير الأوضاع فالناصح هو الذي يتكلم ليصلح الأوضاع لا ليغيرها ” (المعاملة 32) .
أقول: يا بونيس ليس من منهج السلف التشهير بالسلطة في المغرب وخاصة مدينة الناظور لأن ذلك يميت هيبة السلطات ورجال الأمن لدى الناس كما قال الشيخ ابن العثيمين.
وانصحكم بقراءة هذا الكتاب حول معاملة ولاة الأمر:
معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة… عبد السلام بن برجس العبد الكريم
https://www.mediafire.com/?d5liy2msdn4p73a
الرد على الجاني نوح الأسود.
ياأسود القلب ياحسود ياحقود يالئيم أضهر حقدك لوكنت كريما لكظمته.
– قال تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في السماء .
2- قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في الأرض .
3- قال تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) .
مظهر قبح الحسد أنه من صفات الكفار من اليهود والنصارى .
4- قال صلى الله عليه وسلم ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
مظهر قبح الحسد أنه يضاد الإيمان بالله تعالى .
5- قال صلى الله عليه وسلم ( دبّ إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء ) .
مظهر قبح الحسد أنه داء وقع فيه جميع الأمم من قبلنا .
يقول الفقيه أبو الليث السمر قندي ـ رحمه الله تعالى ـ: يصل الحاسد خمس عقوباتٍ قبل أن يصل حسده إلى المحسود، أوّلها: غمٌ لا ينقطع، وثانيها: مصيبةٌ لا يؤجر عليها، وثالثها: مذمةٌ لا يحمد عليها، ورابعها: سخط الرب، وخامسها: يُـغْـلَـق عنه باب التوفيق.
ألا قل لمن كان لي حاسدا أ تدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في حكمه لأنك لم ترض لي ما وهب
فأخزاك ربي بما زادني وسد عليك وجوه الطلب
Je conseille à notre frère Bounis de ne pas prêter attention à ces voix minoritaires comme ce commentateur “anonyme 1er” qui n’ose pas s’identifier. Des poches de resistants comme lui, il y’en aura toujours mais ils resteront très minimes et à l’écart car ils sont bénéficiaires de ce statu quo et de la prolifération de “AL FASSAD”, c’est pourquoi Mr Bounis, je vous encourage comme la plupart de nos concitoyens à ne pas reculer à dénoncer haut et fort tous ce qui est néfaste à notre société et surtout à pointer le doigt sur les responsables pour que le citoyen soit informé sur ceux qui le représentent
Je ne cesserai pas de faire la comparaison entre NADOR et Melilla par exemple au niveau de la sécurité, l’ordre, la proprété, les services de proximité etc..;; Et la preuve c’est que bon nombre de nadorais et nadoraises payent le prix fort pour obtenir une carte de résidence à Melilla, et ce; pour jouir du “bien être et du bien vivre” . Ce climat de prospérité , du calme et du bien être qui y règne est l’oeuvre des personnes responsables compétentes soucieuses de l’intérêt général de la cité mon cher comentateur anonyme et défenseur de WALIOU néêma tih
ولو اخطء عمر يسي شملال هل يهمك قول الحق و مصلحة المواطن ام ان تتملق و كما يقول المثل المغربي- درق الشمس بالغربال- فعدم الامن اصيح يحس به كل المواطنين ام كل ما نرى ونسمع مجرد اشاعات اما بالنسبة لخطبة الجمعة فهي اصبحت مملة في جل المساجد لانها اصبحت سطور في التربية الوطنية وليست دروس في التربية الاسلامية لا تسمن ولا تغنى من جوع .ادا كان الخطيب ياتي الى المسجد دون ان يترك اترا في قلوب المصلين فلا داعي . فمسجد العسكري او مسجد بوبلاو فهو اصبج نمودج للمساجد و استطاع سيد بونيس ان يغبر سلوكيات سكان حى بوبلاو جزاه عنا كل خير ولا داعية لاثارة الزوبعة من حوله .
أقول للمغترب المجهول الحال والعين، فاتهامي بالحقد واللؤم والحسد هو تأله على الله لأن هذه الصفات من اعمال القلب التي لا يعلمها إلا الله، وما انا إلا ناقل لكلام أهل العلم ومتبعهم ولا ضير علي.
لكون الجهل اعمى قلوبكم لأنكم لا تتفقهون في دينكم ولا تعطون لكلام الله ورسوله حقه، فكل بيان للخطا بالدليل عندكم حسد وحقد وشدة. وكلام الشيخ ابن باز والعثيمين واضح وضوح الشمس ولكن الهوى والجهل يعمي القلوب.
أما الغيور على دينه فيظهر انه جاهل بالخطبة وسنتها، فالخطبة ليست جريدة تقرا ولا كلام يحرض ولا تطويل أجوف لذلك لا نرى نتيجة ملموسة للخطب، أتدري لماذا؟
لأننا تركنا روح الخطبة التي الأصل فيها الترغيب والترهيب ، .لذلك أنقل لكم كلام جميل للشيخ الألباني في كتابه الأجوبة النافعة:
صفة الخطبة وما يعلم فيها : )
10 ـ اعلم أن الخطبة المشروعة هي ما كان يعتاده من ترغيب الناس وترهيبهم ، فهذا في الحقيقة هو روح الخطبة الذي لأجله شرعت .
وأما اشتراط الحمد لله ، أو الصلاة على رسول الله ، أو قراءة شيء القرآن فجميعه خارج عن معظم المقصود ، من شرعية الخطبة ، واتفاق مثل ذلك في خطبه ، لا يدل على أنه مقصود متحتم ، وشرط لازم ، ولا يشك منصف أن معظم المقصود هو الوعظ دون ما يقع قبله من الحمد والصلاة عليه . وقد كان عرف العرب المستمر أن أحدهم إذا أراد أن يقوم مقاماً ويقول مقالاً، شرع بالثناء على الله والصلاة على رسوله ، وما أحسن هذا وأولاه ! ولكن ليس هو المقصود ، بل المقصود ما بعده .
والوعظ في خطبة الجمعة هو الذي يساق إليه الحديث ، فإذا فعله الخطيب فقد فعل الفعل المشروع ، إلا أنه إذا قدم الثناء على الله ، ] والصلاة [على رسوله ، أو استطرد في وعظه القوارع القرآنية كان اتم وأحسن ، وأما قصر الوجوب بل الشرطية على الحمد والصلاة ، وجعل الوعظ من الأمور المندوبة فقط ، فمن قلب الكلام ، وإخراجه عن الأسلوب الذي تقبله الاعلام .
والحاصل : أن روج الخطبة هو الموعظة الحسنة ، من قرآن أو غيره. انتهى
أقول إذن روح الخطبة ليس سرد القصص وتهييج الشباب على حكامهم وسبهم والكلام على مشاكل الأمة من أزبال وطعام وتجارة وغيرها …. اما من أراد ان يتعلم دينه بالتفصيل والفقه فيه فعليه بطلب العلم وسماع كلام اهل العلم وحضور الدروس في المساجد وغيرها من وسائل التعلم المشروعة.
كنت انتظر ردا علميا ولكن للاسف أن مانقلته كلام لأهل العلم مبني على الدليل لذلك لم يتجرا احد على رده إلا بالطعن في شخصي واتهامي بما ليس في.
والحمد لله أننا نكتب بأسماءنا الصريحة بعز وكرامة ورفعة رأس لا امثالكم يا مجاهيل.
لذلك أجد كلاما جميلا للشيخ الفوزان يرد على من يجعل السب دليلا له، فيقول الشيخ الفوزان عندما دافع عن ابن باز رحمه الله:
…وقد وجدت السيابي تحامل على شيخنا الشيخ ابن باز، وأقذع في رده بالسباب والكلمات النابية مما ليس هو من أسلوب العلماء، وإنما هو أسلوب المفلسين الذين لا يملكون دليلا ولا حجة صحيحة يؤيدون بها قولهم؛ فإنهم يلجئون إلى مثل هذا الأسلوب، لعله يعوض ما عندهم من عجز وإفلاس. )
أقول: صدق والله ، هذا لأن السلفيين يقفون عند النصوص ولا يؤولونها على هواهم بل تجدهم أنصح الخلق لخلق الله، ولكن الهوى والعاطفة تمكنت من قلوب كثير من المسلمين في هذا الزمان.
حسبنا الله ونعم الوكيل نريد جمع الكلمة و توحيد الضف فلمادا كل هدا العلو و الغرور يا سيد شملال بالاحرى وجه سهامك نحو الفساد والمفسدين وتعاونوا على البر كل قدر استطاعته وطرقته فالعبرة ليست بالحفظ وسرد ولكن بالنية والعمل و التطبيق فلماداالتشتت و التزمت والتعنت .
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي نوح شملال شكرا على حماسك و انتقادك الغير منطقي و المتسرع نوعا ما
ليكن في علمك اني احضر جميع خطب مححمد بونيس لم أجد قط في خطبه انه دعى الى الخروج عن الحاكم بل انه ضدذلك و ضد المضاهرات و الفوضى و قد ابان عن ذلك في كثير من الخطب يكفيك انه دعى في احد الخطب الى التصويت ب”نعم” على الدستور في شهر يوليوز الماضي لان التصويت بنعم يقر الفصل الذي يعتبر ان المغرب بلد اسلامي و يقطع الطريق على الذين ينادون بمدنية و علمانية الدولة
أخي نوح انتقاد أوضاع المدينة في الخطبة لا يعتبر خروج عن الحكام بل هو تذكير بالمسؤولية و طموح للعيش في حياة كريمة و دعوة الى الحفاظ على الكلياة الخمس التي اقرها الاسلام
أخي نوح علقت على الموضوع بنوع من العصبية و كذلك بتكذيب و تهم خطيرة أرجو من الله ان لا يآخذك على ذلك (اتهمت الخطيب بالكذب عندما تحدث عن السرقة في القرون الثلاثة الاولى للدعوة اتهمته بالتحريض عن العصيان او العنف و هذا غير صحيح بل فقط انتقد المسؤولين و كذلك كل أفراد المجتمع لان الكل مسؤول اسمحلي ان اذكرك ان انتقاد او نقد سياسة الحكومة نسمعها و نشاهدها في بعض النشرات الاخبارية و البرامج الحوارية في القنواة العمومية التابعة للدولة ولا أضن ان هذه كذلك دعوة للخروج عن الحكام)
أخي نوح منهاج أهل السنة و الجماعة هو المنهاج الصحيح لانه منهاج السلف الصالح و التابعين وقد ذكرت الشيخ ابن العثيمين و الشيخ ابن الباز رحمة الله عليهما و قد استدلتا باقوالهما و لكن فهمك للامور و انزالها في الواقع و خاصة على هذه الخطبة كان في غير محله لانك لا تفهم الامور جيدا و احذرك من الخوض في هذه المسائل مرة أخرى بدون علم فليس كل قارىء لكتاب نسميه عالم او مفتي
في الاخير أخي نوح شملال اسمحلي ان اخبرك انك تنقصك الرؤية للامور و تطبيقك الغير صحيح للنصوص و الايات سيجرك الى تحمل ذنوب الاخرين و ربما مشاكل مع الناس المحيطين بك لان لديك ضبابية في فهم الفقه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا ناظوري عندما نأتيكم بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم تقولون أنت لا تفهم الواقع، وإذا نقلنا لكم كلام اهل العلم الفاهمين لكلام رسوله ويدعون إليه قلتم هو لم يفهموا مشاكلنا ولا يعرفون الواقع، اعلم يا ناظوري لو أنك تفهم المنهج السلفي في معاملة ولاة الأمور لما دافعت عن مقالة بونيس وخاصةقلة فهمك لمضمون كلامه أرجو ان تراجع الخطبة لتتاكد هل هناك سب للشرطة مثل قوله كمثال على ذلك شرطة الضباع، وبدا بذكر نقائصهم واخطاءهم عند عامة المسلمين، وهنا ينطبق كلام العلماء الذين ذكرتهم بعدم ذكر أخطاء الولاة فوق المنابر.
من حق بونيس ان ينتقد المجتمع لأنها نصيحة عامة وشاملة ولكن ان يخصص الشرطة بعينها فهذا الذي حرمه العلماء طبقا للفتاوى التي ذكرناها والموجودة أكثر من واحدة في الكتاب السابق، وطبقا للحديث النبوي الذي ذكرته.
أما فيما يخص نقطة التكذيب لبونيس فهو كثرة مبالغته في سرد الحقائق حتى يظن السامع اننا في مجتمع فشى فيه الشر وعدم الأمن ولا خير فيه إطلاقا، وبذلك يفهم السامع انه يجب الخروج على هذابشتى الوسائل، وصدق الشيخ ابن العثيمين عندما قال أنه يجب نصح ولاة الأمر لاصلاح النظام لا تغييره، لأن تغييره يؤدي إلى مفاسد كبيرة ولكم أمثلة من الثورات العربية المشؤومة.
اخي نوح أنا لست ضد كلام الرسول او العلماء فهمتك جيدا قلت لك من قبل انك تنقصك الرؤية الواضحة للامور لانك اعتبرتني من المنتقدين لنهج العلماء بقولك اني قلت لم يفهموا مشاكلنا و هموم الواقع انت تخلط الامور انا لم انتقد نهج العلماء وانما كان تعليقي على كلامك و اتهاماتك و ارجوك للمرة الالف ان لا تحكم على الاشياء بدون منطق و انا على نهج اهل السنة و الجماعة و ضد الجماعات الاخرى التي تدعو الى التفرقة و تكفير الناس و اخيرا أنا لم ارى في الخطبة دعوى للتضاهر او التحريض
اخي نوح أنا لست ضد كلام الرسول او العلماء فهمتك جيداقلت لك من قبل انك تنقصك الرؤية الواضحة للامور لانك اعتبرتني من المنتقدين لنهج العلماء بقولك اني قلت لم يفهموا مشاكلنا و هموم الواقع انت تخلط الامور انا لم انتقد نهج العلماء وانما كان تعليقي على كلامك و اتهاماتك و ارجوك للمرة الالف ان لا تحكم على الاشياء بدون منطق و انا على نهج اهل السنة و الجماعة و ضد الجماعات الاخرى التي تدعو الى التفرقة و تكفير الناس و اخيرا أنا لم ارى في الخطبة دعوى للتضاهر او التحريض
حين هاجمت أصلك الأمازيغي ونعت اللغة الأمازيغية بمجرد لهجة فقد أظهرت وجهك الحقيقي يا من تسمي نفسك إمام واعض! أنت مجرد أمي غوغاء لا تفهم حتى ما تقول!
الذي لايفعمل شييئ لا يخطئ ابدا
إالى أبو جهل نوح الأسود.
والله إنك حسود وحقود ولئيم تتمنى زوال نعمة الغير لا أنك لم تظفر با الخطابة في أي مسجد.
مرة تسب خطيب مسجد بدر باأنه عرعوري وخطيب مسجد التقوى ومحمد بونيس والزروالي وغيرهم من الدعاة,كل هؤلاى لايفقهون في الدين أنت فقط من يفقه أيها الفقيه,بل حتى العلماء لم يسلمو من ألسنتكم, تقولون عن القرضاوي مفتي الزنة عن محمد حسان لا يفقه شيئا عن عدنان تكفري
وكثير من العلماء صنفتموهم حسب أهوائكم.
ونصيحة الى خطباء مدينة الناظورالحذر ثم الحذر والله أريد بكم شر نعم شر هذ الأسود لن يهنئ له
بال حتى يرى زوا ل نعمة الخطابة والدعوة عنكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وباركاته.
سبحان الله كل يوم يزداد يقيني بان منهج تجريح اهل العلم باطل وذلك يؤكده من نصبوا انفسهم علماء جرح و تعديل واخذوا في تصنيف الناس
حيث ان هؤلاء القوم بعد ان طعنوا في اغلب كبار علماء الامة اخذوا في تجريح بعضهم البعض فبعد الحجوري و رسلان و فركوس و الجابري جاء الدور على سالم الطويل حيث صدم هذا اليوم متبعي هذا المنهج بتجريح الشيخ ربيع لسالم الطويل هههههههههه مما احدث تلخبط في هؤلاء القوم حتى ان بعضهم قال بالحرف الواحد : شي يدوخ
هههههههه
https://www.facebook.com/pages/%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%AD-%D9%88%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D9%82/286300378118985
الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله |
ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أو يعاقب عليه ؟
فأجاب فضيلته بقوله: الذي أرى أن هذا عمل محرّم، فإذا كان لا يجوز لإنسان أن يغ
تاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أن يغتاب إخوانه العلماء مhttps://www.arrifinu.netن المؤمنين؟! والواجب على الإنسان المؤمن أن يكف لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين.
قال الله تعالى **يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }سورة الحجرات الآية12،
وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، لأن جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشيء من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح.
ولست أقول إنّ كل عالم معصوم؛ بل كل إنسان معرّض للخطأ، وأنت إذا رأيت من عالم خطأ فيما تعتقده، فاتصل به وتفاهم معه، فإن تبيّن لك أن الحق معه وجب عليك اتباعه
ماحكم الشرع ياشيخ غي امراة متزوجة تضع صورة لها على النت وهي شبه عارية وتنشروتجمع صور اباحية وتنشرها في مواقع انشاتها حصيصا حتى تقتنص الزواروتدردش معهم .